学 佛 三 境 界
一、学佛之前：山就是山，水就是水
众生学佛之前，因不明佛法大义，慧眼未开，无量劫来的妄念缠绕难解，世俗眼光大多停留在眼前有限事物的表层联系上，分别计度之心特重，若有人对事物间的内在联系稍稍深入研究那么一点点（其实仍是很表浅的），或可被世人认为是大聪明者，却将至深至广、最为圆融无碍又难遇的佛法圣谛反视为“迷信”故而见山执山，见水执水，固执己见，难得般若。
二、学佛初入时：山不是山，水不是水
学佛若能初步入门，可渐悟成顿悟“境由心造”、“四大皆空”之宇宙真谛，故而见山不以山想，见水不以水思；见山不执于山，见水不固守于水。此时再看世事人情，犹如登高极目，视野豁然开阔，常有新悟新解，于人于己俱各方便有利。
三、学佛深入时：山还是山，水还是水；山亦是水，水亦是山。
学佛若能坚持不懈，日久必能有所深入。此时，见山姑且仍作山攀，见水不妨还以水渡，机巧方便。
以出世的精神干入世的事业，随力随缘济世渡人；
觉知众生皆具佛性，宇宙万物原本圆融归一，故而见山知其也有水性，见水知其直通山脉，有道是“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
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天真与经验
小孩的天真是靠不住的，好象个很脆弱的东西，他们的天真是出于无知，值不得赞美的，更值不得我们羡慕。
而那班已经坠入世网的人们的天真就大不同了，他们阅尽人间的纷扰，经过许多得失哀乐，因为看穿了鸡虫得失的无谓，又知在太阳底下是难逢笑口的，所以肯将一切利害的观念丢开。
这种从经验里突围而出的天真才是可贵的。
2006年5月25日续
记本。帖在这里与大家分享。
我真正是一个无法信教“之徒”，原因是宗教虽多劝恶从善，但都是门派如沟，缺少了点博爱的作风。
当然我自己也不可能毫无原则地去博爱的。还是非常敬重为真理献身的仁人志士的。
了解了解，总是好的，知道有这么回事就行了。观其大略。
如今看了你所说的[color=#0088ff]山还是山，水还是水；山亦是水，水亦是山[/color]的话，让我忍不住播放我的电脑里保存的一首古筝弹奏的云水禅心 掬水来，感叹音乐中的潺潺的水声、悠远的琴声，仿佛我也曾同钟跃民一样到过那崇高的境界...
找不到《血色浪漫》简介，查到了书作者叫都梁，他的另一
部叫《亮剑》，看过同名改篇的几集电视剧，感觉很不错。
网页打开不好的缘故，你试试看。
不过我觉得一心向善莫作恶就好．
－－－不以善小而不为，不以恶小而为之．
山是水，水是山。
山非山，水非水。
孩提时代，是天真无邪的，长大之后，渐懂世事，
等到人间百态了然于胸，心境慢慢变得平和，
再回归到天真，便是人生的最高境界了。