初中以前，看过一本由同名电影改编的小人书，算是第一次接触吧？第一次读《红楼梦》原著是在15岁那年，高中毕业，参加高考完后，闲着没事，家里现存着一套（四集），就拿来看了。一开始，感觉书里的语句很精练，读起来很顺畅，“实愧则有余，悔又无益”、“……说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味”等，朗朗上口，再往后，描写人物衣着及诗词，一堆堆的难以理解，就跳过去，里面人物很多，分不清谁跟谁一家，实在理不精的就问姐姐或父亲。印象最深的是宝玉跟黛玉小时候吵架，黛玉赌气剪烂送给宝玉的香袋，宝玉编派黛玉是“香芋”的故事情节。看完全书后，父亲说：“陈老师（父亲的同事，我的初中数学老师）说过，想看看《红楼梦》，但几次都是看了一半就看不下去。现在你能一次看完，算不错了”。父亲真会及时鼓励！
自从初尝寂寞的时候第一次读了《红楼梦》，以后每当心绪不清或者无事可做之时，就再读它，每读一次，都有不同的感受。后来，读到刘姥姥一进荣国府，刘姥姥与周瑞家的对话，凤姐的先说一堆难处再赏银子，以及各人的心理描写等，实际上就是人情世故——说的不能明说，听的人明白了，也不好点破。二进府，书里说刘姥姥“生来的有些见识”，给贾母及可儿姐儿们编故事，在大观园里把众人逗得笑成一团，那是她揣摩上意，逢场作戏。在现实生活中，就不难发现这样的例子，有的局长，在酒桌上装疯卖傻，逗得分管领导笑得眼泪都流了……
今年年初，偶然看到刘心武先生在电视机里讲《红楼梦》，讲得很好，从此开始密切关注《百家讲坛》节目。所幸的是上周又重播刘老师讲元春、妙玉，美中不足的是没听到讲秦可卿那段。
刘老师从贾母说“我不吃六安茶”，与妙玉回答“知道，这是老君眉”的对话中，谈到作者只用了十几个字，就向读者传送这样一个信息：贾家与妙玉家是旧交，贾母知道妙玉家里的待客常规，妙玉也了解贾母的习惯，回话时软中带硬，刻划出人物性格。
听到这里，我心里面想，作者的意思可能还不仅仅如此。妙玉的话语带机锋：人们常用“六畜兴旺”等来比喻家庭经济状况良好，用“平安是福”来表明对人生旅途充满了不定数，贾母“不吃六安”，蕴含着贾家丁、财受损，而妙玉说“知道（这事），是老君（贾母）眉（霉、没）”。以上对话出现在书中贾家最鼎盛时期，这就应了古语“福兮祸所倚”！
刘老师讲，元春判曲《恨无常》，“虎兕相逢大梦归一句”，有的版本把“兕”写成“兔”，兕是一种独角猛兽。经过进一步考证，乾隆四年曾发生了“弘皙逆案”，逆案平息后，乾隆不对外公布，并烧掉了全部档案。元春在此案中成了两派政治斗争的牺牲品。
下课后，我查了《新华字典》，兕——古书上指雌的犀牛，曲里自然是指元春。当时人们称太子派为“月派”，我们的日常生活中有“龙虎相争”之说，如果“龙”喻皇帝，曲里的“虎”暗指太子派。兕遇虎，大梦归。人生如梦，生命结束了，即是梦游“归来”了。
听了刘老师的课，又加深了对《红》的理解：全书以宝玉情爱作为明线，林、薛二人分别代表了两种势力，深深爱着的林妹妹代表的是对封建统治具有叛逆思想，才貌出众比喻思想的美好，柔弱多病比喻新生事物的势单力薄，是妹妹，寄人篱下比喻封建思想当家作主。当今世道的代表是薛宝钗，是姐姐，看起来也是那么美丽，其实全是假仁假义。十二钗排序中，把元春排在林、薛二人之后，是作者设的迷阵，书中的关健人物，其实是元春，通过元春惨死，书写家族的血泪史。
自己的姐姐成了政治斗争的牺牲品，后来还招致整个家族遭受灭顶之灾，更加可悲可恨的是当权者还要抹杀历史！在书中“妙玉”的指引、开导下，作者终于抛开个人恩怨，历尽艰辛，用血与泪，书写《红楼梦》！这是一种使命感，不能让历史泯灭！要对历史负责任！相比之下，个人的情爱得失，又算得了什么！
我个人认为，这就是作者写《红》的真正目的——揭露弘皙逆案！但在书上不宜“透露”实情，采取了多次“逗露”，以小说的形式留下历史痕迹，相信世人总会能读懂。不凡的题材与高超的写作技巧，成就了伟大的小说！
刘老师还谈到，高鹗续书中写元春43岁病故，“薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，是经不起推敲的。
我的看法是，续书的人，既受知识限制，更受当时历史政治条件的限制。套用纪连海老师说的：“历史是由胜利者写的”，历史是一定时代的产物。高鹗还活在乾隆时代，要是按原著意图写了元春惨死，贾家败落，估计他的续书也流传不到今天。后四十回的不幸流失，并不是偶然或者粗心大意。 所以续书只能迎合统治者的意图把元春的死写成病故，最后，贾家沐皇恩延世泽。
改写元春结局，就得改判词，他在最后写死于“虎兔之时”的推算不合，明显的差错，我猜测也是高鹗故意留下的拙笔，他要让世人知道篡改作者意图是不得已而为之。我想，高鹗不会傻到常人皆知的年限属相推算都不懂，若如此，他的续书怎能在众多版本中脱颖而出， 流传至今。
假作真时真亦假，无为有处有还无
一解：汉族有嫡长子为太子的惯例，雍正、乾隆都不是嫡长子，而登上了皇位，那么，嫡长子胤礽、弘皙反为“假”了。
弘皙逆案在民间、在别处（在《红楼梦》中！）留下很多蛛丝马迹，而查遍清史档案馆里所有档案却不到。
二解：“假”续书流传下来了，“真”版也变成不真了。
欲寻原著后四十回，只能从前八十回等资料中“无中生有”，进行推测考证。“真”版，没了。
《红楼梦》——博大精深！
图片说明：他山石手抄书《红楼梦》封面
不过细想想，要是贾宝玉对薛宝钗说这样的话，她就不会像林一样用话反驳了，才真是假仁假义。
一开始，你的提问是：“当贾宝玉说出那些跟世俗相抵触的时候黛玉又表现得很反感”，现在你又提出：“贾宝玉说了很多话都让林反感”，这两个说法有质的区别，你先思考思考你自己的这两个说法有什么不同。
如果我和您说关于红学的，请您务必回复。谢谢！
初学者，问题可能会很幼稚，请见谅。
一、宝钗的假仁假义表现在：有一次，她在无意之间听到两个丫头隔着花障说体己话，两丫头说着说着，突然要查看旁边有没有人听到，这时宝钗要躲开已经来不及，就顺势说“颦儿，看你往哪里跑”，又状模做样的问丫头看到林姑娘吗？然后嘎嘎娇笑的溜之大吉。两丫头愣在那里：要是宝姑娘听到还好些，怎么让林姑娘听到了……。
又有一次，行酒令，黛玉情急之下说漏了嘴，用上了《西厢记》里的“良辰美景奈何天”，过后，宝钗找黛玉谈心，说的黛玉好感动啊，立即认作姐姐，还接着认薛姨妈作干妈，后又送些燕窝什么的。
呵，我现在手边没有《红》，记不清这些情节在第几回了，更背不了原文。宝钗处事四平八稳，对谁都好，只是一到有损于自己的事情发生了，就毫不犹豫的推到别人身上，处理得天衣无逢，可见其手法娴熟！她的好名声是怎么得来的，窥一管而见全豹，这样的例子还用多吗？可怜林妹妹无故又背了一次黑锅。
宝玉不爱宝钗，当然不是因为这次栽赃，而是讨厌她说话“混账”，记得有一处写道，宝钗大谈考取功名之事，宝玉听着不顺心，抬脚就走，把宝钗凉在那里。嘿，真爽！
我也没听过刘心武先生讲宝钗，以上看法只是我个人观点，我们可以再进一步交流。
二、刘先生讲秦可卿原形的课我没有听，很惋惜！对秦，我记得是她带宝玉游太虚幻境，她死的时候出殡场面很奢侈。
林妹妹来了，请问今年春吃什么药呀，呵呵~~
我不想谴责高鄂什么
毕竟没有他，就没有完整的红楼
他整理续上的，《红》真是魅力无穷，越研越多~~
笛卡尔说:怀疑一切,我们唯一不不能怀疑的是我们正在怀疑.
《红楼梦》看过若干遍，红学文章也看过不老少，却很少自己动脑子想。唯一想过的有趣的事是大观园管理者的变化及相应的管理方式的改变。
我除了听刘心武先生的讲课，红学文章没看过。平时有个习惯，
看过，听过，都在脑子里转几转，所以，有时在博客友屋里的留
评，说得直率了些，好在大家都很宽容呢。在自己的的自留地，
想到什么说什么，嘿 嘿 ~ ~
我也曾想过，作者不一定是曹家人，是别人用“曹雪芹”的笔
名，借《红》以言情小说的形式记录这段历史，但又想到，书
里描写各人的内心世界，如果不是身处其中，而顾别人的讲述
是感受不出来的，没有感受就无从下笔。
我到红楼论坛聊了几句，才知道原来读书还分为几种读法：
1、文学的读法，是从文本文字讨论文本故事本身。比如，从妙玉与贾母茶的 对话推知她们的交往。 2、考证的读法。 3、索隐的读法，从书里的情节跳到书外的历史或隐射含义，然后再跳回书里，去解读文本故事的背后。比如从妙玉与贾母的这段文本对话，跳出书外，进行文字猜谜，把“眉”和“没”等价起来，然后再跳进书里，去说“贾母没”，这就叫索隐。
刘老师的文学读法，使我无意之中用上了索隐读法，哈哈~~
看红楼梦,永远是各有各的感受.所有对红楼梦的考证,也只是读者自己的感受而已.
要是把红楼梦说成记实小说,我也觉得有辱这部著作了.
你说的对，人还是自立好。只有自立了，才能做到自尊、自爱。