贞观之治（上） （此文已搬到新家）

贞 观 之 治

2007年5月7日  太宗即位

    玄武门事变中，李世民设计杀哥（太子）、弟（齐王），随后派迟敬德带领一支全副武装的军队，囚禁父皇李渊，逼父交出兵权，夺得了权力。

    三天后，李世民当上皇太子，两个月后正式即位，史称唐太宗。

    史书上有“高祖让位”一说，我的结论是：李世民囚禁皇帝夺取权力。

2007年5月8日  天下和解

   李世民当上太子后，在中央向天下发布了“和解政策”，除太子及齐王之外，余人既往不咎。但以前与太子党关系较好的地方官员，有的被平时关系不好的人杀了，有的被手下人忽悠暴动，后杀之上朝廷请功。野心家们纷纭利用旧日矛盾，完成自己的野心，天下变得更加混乱。

    唐太宗为稳定天下，采取了以下措施：

    1、争取民心，停止高祖对佛、道教的改革政策，一切恢复原状。佛教与道教是政府组织以外的最具有影响力的民间组织，此举让佛、道两教成了李世民新政权的天然拥护者。

    2、命令百官上疏言事，让大小官员对政府提出意见，畅所欲言。

    3、划清跟旧政府的界限，各地不用再进贡珍宝，从而减轻民众负担。

    4、释放宫女三千。

    5、重用原太子的旧部，其中不乏文臣武将。收服文臣魏征，成了贞观之治的良好开端，意义重大。在后来的共事过程中，太宗与魏征心灵相通，两人说话时在场的人很多时候听不懂。

    魏征，河北人。世民刚掌权时，河北官员常常把旧太子的余党押往京城，太宗收服魏征后，胆色过人，即派他出使河北现身说法。魏征办事尽力，并敢于承担责任，深得太宗赞赏。

    6、即位后，礼葬兄弟，并封号，意味着承认了太子及齐王还是自己的亲兄弟。

    唐太宗实施的和解政策，从百姓到旧太子部属，都很到位，取得了很好的效果，天下耳目一新，为下一步贞观之治打下了良好的基础。

2007年5月9日  贞观路线

    唐太宗继位后两个月，在治理国家路线上有两种不同意见：一种是以封德彝为代表的霸道路线，一种是以魏征为代表的王道路线。

    霸道路线认为，人心本恶，天下百姓难治，主张用强力。王道路线则认为治理好天下的关健在于统治者本身，统治者自己首先做好了，然后以德化民。

    两种意见的辩论，史称贞观定策，大多数人赞成霸道路线，只有魏征一人力挽狂澜。霸道路线的背景：从建立北周政权以来的关陇贵族能征惯战，迷信武力，关陇贵族严刑竣法的统治路线一直影响到唐朝李世民以前，封德彝是这一拨人的代表。在此，魏征对抗的其实是关陇贵族多年来的习惯统治思想。

    当时国家上下都很穷，人口只有300万户，太宗采纳了魏征的王道路线，具体措施：

    1、贞观二年，释放宫女三千。三点好处：节约财政支出，可以增加人口，遂了人性。

    2、削减封王，节约财政支出。

    3、精兵简政。

    4、避免战争，节约民力。

    5、在力所能及的范围内减免赋税。

    6、建立义库，用于救灾。

    贞观四年，太宗一系列政策开始见效，还消灭了东厥，解决了北方的动乱之患，国际地位有了很大提高。他的每一步举措，都是遵循儒家的传统路线：由近及远，由己及彼，以德化民。这点尤其值得我们借鉴。

2007年5月10日  太宗纳谏

    纳谏，是从君王到百姓都难以接受的事情，它的阻碍有几个方面：

    1、 人性的弱点；

    2、权力的特点是分等级的，权力的不平等性，导致下级对上级领导很难提意见，这一古往今来的特点，即是权力的弱点。

    太宗克服了人性、权力弱点，从而具备纳谏的能力，动力主要来自于：

    1、 他的权力来自于逆取；

    2、所处的历史时代，是站在历史的肩膀上，有条件接受历史经验教训。没有历史感，就不可能很好地创造未来。

      3、太宗当皇帝之前已经成功建立了自己的功业，不必担心别人瞧不起。（虚心接受别人的意见，不会让人认为是傻瓜）

    太宗克服人性弱点的手段：

    1、善意理解进谏者的动机。（清醒地明白进谏者都是从国家利益出发，而非针对皇帝个人。）

    2、超脱地看待纳谏。一个人太容易动感情，就容易做出错误的决定，理性行政是当权者的素质，才能更全面地看问题。

    太宗采取的鼓励措施：

    1、 下发要求大家献计献策的命令；

    2、 设置谏官（专门给皇帝提意见的官）；

    3、 鼓励各级官员尽职尽责。

    纳谏的意义：

    1、 实现大臣价值；

    2、 提高了皇帝及政府的权威；

    3、 在朝廷树了正气。

    在贞观时代，形成了君臣共治、群策群力的局面，贞观之治，是封建帝制的典范，是最开明的政治局面。

2007年5月11日  魏征进谏

    魏征能进谏的因素：

    1、 有治国之才；

    2、 性格刚直；

    3、 对太宗怀有知遇之恩；

    4、遵照执行“尽职尽责地进谏”的制度。魏征身兼宰相职位，可以参加国家的各级各类会议，有机会提意见。他对太宗提意见的方式很有艺术，说话很有技巧，寓批评于表扬之中，照顾了皇帝的脸面，照顾了人性的弱点。（竭泽而鱼，非不得鱼，明年无鱼）

    5、眼光长远。魏征共向太宗提了200多条意见，大部分都得到采纳，树立了敢于进谏、善于进谏的形象，言人所未言，见人所未见。

    太宗与魏征关系、感情非常好，堪称君臣关系的典范，太宗形容自己与魏征的关系为璞玉与玉工，俗语“玉不琢不成器”，把魏征比作玉工，表明魏征对自己起到导师的作用，一会儿都离不开，魏征的去世，感觉就象失去了一面镜子。

2007年5月12日  长孙皇后

    长孙皇后的名声在中国历史上很大，在唐代中最好，是一位知书达礼的女性。她13岁嫁给李世民，随李世民南征北战，李世民登基后，贵为皇后，母仪天下。

    她率先示范，生活上俭朴成性，常读史书，不断增长智慧，妥善处理各方面的人际关系，对待下人，关怀备至，下面的人，个个感恩戴德。

    她的贡献是稳定后宫。后宫虽然不愁吃穿，但政治资源丰富，历代以来，后宫治理不好，朝纲往往会出乱子。她带领的一方面军，保持了后宫的安定，让太宗全力治理朝政。是贞观之治的一大功臣。

    长孙皇后能理智地正确面对长孙家族的事情，虽然小时候曾被同父异母的哥哥欺负，当这个哥哥参与谋反犯了死罪，皇后从皇家利益出发，为保护皇家声誉，出面请求皇帝开恩，使哥哥免于一死。此外，深知亲弟长孙无忌的性情，在太宗重用长孙无忌时，一再坚持不让自己的弟弟执掌实权。

    长孙皇后以国家大局为自己的大局，以国家事业为自己的事业，进谏的方式与魏征也很有相似相通之处，先有正确的方向，还有妥善办法，那就是寓批评于表扬。

    贞观九年，长孙皇后去世，时年36岁。她立下了三条遗言：

    1、 薄葬；

    2、 重用房玄龄，善待房玄龄。（政治遗嘱）

    3、 不重用外戚。

    后来，皇帝忘了长孙皇后的第三条遗嘱，重用了长孙无忌，不好收场，说明皇后可以预见未来。另一方面，如果她安排给太宗后宫的新人选不被魏征搅局，就不会出现后来的武则天，因为没有名额了嘛。由此，我们足以看出长孙皇后绝对是智慧高超。

2007年5月13日  以民为本

    以民为本的思想，在春秋时代已经成熟了。

    贞观时代以民为本在法律方面体现在：

    1、修改律条。修改隋朝与武德的法律，去掉一半以上的死刑，结果太宗比以前的皇帝更受人尊敬。

    2、慎重死刑，防止皇帝一怒之下杀了罪不致死的人。即使是皇帝下令，也不能马上执行死刑，京城之内要反复五次上奏，其他地方反复三次上奏，体现出了贞观时期的理性精神。宣布死刑也有很多时间上的限制，意在尽量延长生命。

    “四百死刑来归狱”的佳话，成为千百年来传诵的传奇故事。

    凡涉及到人的生命，太宗都非常谨慎，称之为慎刑精神。在太宗的引领下，大臣们也能做得 “官员守法”，敢于负责，敢于抗上，按事实说话。当皇帝在恼怒时下令要杀罪不致死的犯人时，大臣据理力争，阐明“个人的威信要服从国家的威信”，有道理很重要，能把道理说透，更重要。

    所有这些，都充分表明了以民为本，是很重要的核心思想。