贾宝玉 （此文已搬到新家）

主讲:著名作家   刘心武

2008年1月7日  玉石之迷

市面上出售的《红楼梦》（曹雪芹  高鹗著），俗称通行本，与曹雪芹的古本《红楼梦》相比有较大出入，我们研究《红》，应以古本为依据。

据析，贾宝玉是住在赤瑕宫的神瑛侍者下凡，宝玉佩戴的通灵宝玉，是女娲补天剩余的大石，弃于大荒山无稽崖青埂峰下，经僧人大施幻术之后，随宝玉下降到凡间。

木石缘盟的来由：第一、玉石有了毛病（斑点），谓之瑕，其中又以红色的斑点价值最低，神瑛侍者居住的宫殿，恰是赤瑕宫！第二、“瑛”，在《辞海》里的注解是似美玉的石头。（细读《红楼梦》，你就会发现）曹雪芹起的名字，是很有深意的。

作者设计了石头这个角式，把第一，二，三人称合在一起来写，通过全知全能的通灵宝玉，从不同的角度叙述，描写，如此高超的写作技巧，之前是从来没有过的。

2008年1月8日  宝玉的人格之迷

书中分别借贾雨村、警幻仙姑一凡一仙的解释，表达宝玉的人格。

《第二回》，通过贾雨村与冷子兴对话，向读者提出了一个观点：有一种人较怪，人格由正、邪二气灌入灵魂而形成，以陈后主、唐明皇、宋微宗这三个极端的例子，让人们从另一个侧面看，这三人当皇帝虽然不怎么样，但却在艺术领域有所建树，贾雨村用这个道理来解释贾宝玉。

宝玉是荣国府法定继承人，他地位尊贵，却身在主流，自我边缘化，从来不喜欢衣冠楚楚地出席各种正规社交场合，不喜欢与贾雨村之流的仕宦结交，而喜欢跟柳湘莲、蒋玉函等社会地位比较低下的人密切交往，思想上偏离了主流社会价值观念。

在当时，无论是小姐还是丫头，青春女性都是属于被压制的，没有社会地位，宝玉是一个情痴情种，对青春女性关怀备至。宝玉对边缘人情有独钟，喜爱，关心，看重社会边缘人。作者通过宝玉这个艺术形象，表现出这么一种思想，处于社会中心地位的人物，要尊重边缘人的存在，这样，才能构建和谐社会。

宝玉对封建社会的反对，是反对它“读书做官”等的核心部份，但对于传统文化道德的某些部份并不反对，而是很自觉地去遵守的，如：

《二十五回》，宝玉去舅舅家吃生日，回家后滚到母亲怀里撒娇，而不是仇视母亲，指责王夫人剥削劳动人民。贾环的母亲赵姨娘很粗鄙，不会关爱贾环，使贾环（疑似）患有“皮肤饥渴症”，王夫人母子亲厚的情景刺激了他，便要对宝玉下毒手。在此插一句，如果你有小孩，要从小抚摸孩子，否则孩子长大后，就会有皮肤饥渴症，并因此引发其他不良症状。

《五十四回》，贾珍贾琏跪着向贾母敬酒，贾环弟兄等一溜跪下，坐在贾母榻前的宝玉也忙跪下，史湘云笑他“你这会又帮着跪下作什么？……”

由此说明，作者并不是从概念出发去写人，而是写出了一个有正邪二气的活人，宝玉与封建社会也有契合点，他对封建社会也有认同点，并从中享受到快乐。

2008年1月9日  意淫之迷

研究《红楼梦》，研究贾宝玉，有两个字绕不过去，就是“意淫”。这两个字，是曹雪芹首创，此前历史上没有过这个概念，作者运用这一概念的出发点是褒义，出现在书中《第五回》宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑对宝玉说：“……意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。……在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦……”。

从警幻仙姑对意淫的解释中，我们可以这样理解：意淫有利有弊，在闺阁中可以愉悦，在世俗中则是遭人嘲谤的。同时，意淫，有别于皮肤滥淫。脂砚斋解释意淫为“体贴”，对青春女性关怀备至。

作者在皮肤滥淫的描写上，有两个情节：贾瑞妄想王熙凤，贾琏与鲍二家的勾搭。对此，作者是否定的，批判的。描写宝玉体贴的情节有：平儿理装，香菱换裙。作者歌颂宝玉对青春女性的呵护与体贴，如同神瑛侍者浇灌绛珠仙草一样。

据考查探佚，作者在全书的最后列了一个情榜，对其中人物用很凝练的两三个字概括，但原稿已经丢失，现存的只有宝玉和黛玉二人的评语，宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”。

情不情，即用自己真挚的感情赋予那些对自己没有感情的人，爱那些并不爱自己的人。作者是18世纪就肯定和提倡这一种襟怀，实在是难能可贵。

宝玉对人以外的生物，包括动物、植物，甚至无机物（星星、月亮）都有感情，他的情不情，超越了政治、社会乃至整个人类世界，达到了天人合一，宇宙和谐高度思想境界，这，是我们黑头发、黄皮肤、一颗中国心的文化精髓，我们要珍视这一传统文化。也许，我们对之理解还有困难，但有困难要克服困难。

2008年1月10日  宝玉多重人格之迷

曹雪芹崇高的思想境界，值得我们敬仰，他的写作笔法，也是很令我们赞叹的！书中《第三十回》，把宝玉人格的5个层面都写出来了。

第一幕：与黛玉肌肤之亲

《二十九回》写宝、黛二人吵架，《三十回》一开头，宝玉来黛玉屋里赔不是，宝玉情急之中，抓了黛玉的手。

在当时的社会，宝玉作为贵族公子，对青春女性有一些特权，但他对黛玉始终是尊重的，作者这么写，表明此时13岁的宝玉已经是一位成熟的男性，已经有了成熟的爱情，这份情，只献给黛玉一个人！

第二幕：宝钗借扇机带双敲

宝玉跟黛玉虽已经初步和好，但还没有说透，刚拉黛玉的手，二人就被王熙凤硬拖来到贾母处。宝玉知道大家都看着自己，因而当着众人不便再跟黛玉说什么。看眼前多了个宝姐姐，便主动与宝钗搭话，谁知宝钗借骂丫头敲宝玉。

这里写出了宝玉的人性，除了享受黛玉的专一之外，还想享受与宝钗等青春女性在一起的平衡之乐，可是宝钗不买账。

第三幕：与金钏调笑闯祸

从贾母处出来，已是中午时分，无处可玩，来到母亲王夫人处，母亲午睡了，与侍伺母亲午睡的丫头金钏谈笑消遣。

金钏本身比较轻佻，书的前面已有伏笔，金钏在这回讲的话确实过了头：“……你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”王夫人翻身起来，一掌打到金钏的脸上，宝玉见状，一溜烟跑了。

宝玉因黛玉的事，情绪还没平静，本想与宝钗玩笑几句调解，谁知讨个没趣，正自闷闷不乐，到此想用与丫头玩玩麻醉自己，没想到闯祸了。

第四幕：关心龄官

宝玉从王夫人处出来后，进大观园，在蔷薇花架前看女孩子（龄官）在地上抠土，心疼女孩子，下雨时，自己挨淋都顾不上，却记挂着并不认识的女孩子没处避雨。体现宝玉以真情对待不情。

第五幕：踢袭人

被大雨淋了一身湿的宝玉，回到怡红院，大门关着，拍门半天才开，把开门的袭人踢得半夜吐血，这是很严重的人身伤害。宝玉他身为贵族公子，对丫头踢了就白踢了，他有这个特权。这么写，写出了宝玉最糟糕的一面，写出了一个活生生的生命存在。

回顾上述五幕，宝玉的人格分为五个层次：

一层次：绔纨公子本色，养尊处优，受不了委曲，身上有（地主）阶级的络印。

二层次：与丫头轻薄调笑解闷，写他小时候爱吃胭脂，实际上就是那个意思的隐商弊描写。

三层次：对人际关系的处理，各人的方式有所不同。对宝玉来说，最难相处的是黛玉、宝钗、湘云，他渴求能够取得平衡，追求人伦亲和，在平衡中享受快乐。

四层次：只信木石姻缘，圣洁之爱，对林黛玉绝对尊重，绝对专一。

五层次：情不情。追求诗意生活，把自己融进宇宙，以其情对待无情。

曹雪芹在文学成就方面，通过对宝玉上述五个层次的描写，让我们充分认知了宝玉的人格，不但写出了活生生的艺术形象，同时在文字编排上，在表达这五个主题时，过渡非常自然，丝毫也不牵强。

2008年1月11日  结局大揭秘

据考证，曹雪芹已经把《红楼梦》写完了，全书共一百零八回，而不是高鹗续的通行本一百二十回。后《二十八回》的有关结局：

宝玉与宝钗结婚，结婚时，贾母、黛玉都已经去世。宝玉婚后生活很不愉快，纵然宝钗有“停机之德”、“举案齐眉”，还是得不到宝玉的心，因为二人志向不同，宝玉实在是难以忍受。

宝玉会有两次出家，第一次出家，是甄宝玉把他送回来。后来，荣宁二府被皇上治罪，四大家族随之陨落，宝玉被关进监狱，在狱中打更。从监狱出来后，被遣回原籍。后得到妙玉的解救，并促成与湘云成婚。史湘云的原夫英年早逝，沦为歌女，幸得妙玉解救。

宝玉和湘云都是遭遇了常人难以想象的家破人亡之痛后才结合在一起，婚后过着极其贫困的生活，白头到老。

宝玉的第二次出家，彻底离开了尘世，飞身仙去，神瑛侍者回到了赤瑕宫。

书的最后，还列了一个情榜。